大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国人民保险口碑如何的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国人民保险口碑如何的解答，让我们一起看看吧。
人民金行的口碑怎么样？
人民金行是正规品牌，口碑极好。
人民金行2004年由国家工商行政总局签发，“人民”商标为14类，授权经营范围包括：贵金属、珠宝首饰、计时器、高级手表奢侈品等。
人民金行是正规品牌，是 深圳市人民金行珠宝首饰有限公司(以下简称:人民金行)前身，主要业务范围以黄金首饰生产、批发为主，已经发展为:连锁零售等元化经营的企业。
经过全体从业者多年的努力和创造，人民金行品牌已在消费者心中树立了良好的口碑，赢得了较大份额的市场占有率，人民金行正逐步成为黄金珠宝首饰行业价值品牌。
广西人的口碑在全国评价如何？
广西人，我觉得还挺不错的。
哪里都有好人和坏人，富的或贫的。网络上评论广西人穷，好吃懒做。这都是片面的，广西也是个自治区省，地大物博，有的富得流油也有，现在全国都摘掉了贫穷的帽子，就别说吃不起饭了。
印像中广西人大都还是挺勤快的，能吃苦耐劳，很多农民白天顶着太阳干1天活，但是他们也懂得享受，晚上或闲时喜欢喝些小酒，你们说的天天从早到晚喝很少，有喜事节***日或闲时好心情才这样的。
我就是广西人。我觉得广西人的口碑在全国评价还是不错的。首先，在抗线时期，桂军赫赫有名，号称“钢军”，令日本鬼子折服！
台儿庄血战，大部分是广西子弟，取得了抗战以来的第一场大胜，震惊全国和世界。
解放后，广西人民在保卫边疆、建设边疆作出了巨大牺牲和贡献。广西人民在维护民族团结方面也做得非常好。广西人长得聪明灵巧，有血性，讲义气。这些都是全国人民有目共睹的。
其实各个地方的人都各有特色吧，也不能已自己所遇到某个地方某个人就仅仅已那一个人的特征来定义那个地方的所有人，，我所听到其他省评价广西的人都是热情纯朴勤劳，，当然，也有与这些评价背道而驰的广西人，这也是一种正常的现象，毕竟，没有恶人，怎么能衬托出好人的好呐，整个世间都是黑与白善与恶并存的，这应该就是世间万物的制衡法则吧
全国人民对湖南人的评价？
有好的有坏的，但是我所知道的男的，简直是，“***”、“蠢”、“笨”、“神经
病”没有北方男人那种男人的骨气、气派、和大度！
至于湖南的女人我觉得还可以！！
我没有一竿子扫净哦，如果看见有不服气的，那肯定就是我所说的那种憨包！
为什么有人说安史之乱后，安禄山和史思明在北方民众的口碑依旧很好？
我是萨沙，我来回答。
不是北方民众，而是安禄山和史思明的少数旧部对他们口碑很好。
这并没有什么稀奇，因为任何军阀能够割据或者起兵，肯定有一批忠心耿耿的手下，不然根本就玩不转。
比如***国的领袖巴格达迪，在全世界声名狼藉，形同鬼怪，但在他的控制区、在他的部下里面，这家伙仍然有很高的声望。
安禄山和史思明也是一样。
以安禄山为例，他之所以能够起兵反叛，关键在于建立了一整套粟特人的军政班子，并且以拜火教进行宗教洗脑。
安禄山本人并不是粟特人，他的父母应该都是突厥人。但他的养父为粟特人，安禄山从小生活在***境内营州（今辽宁朝阳）粟特人部落中，以粟特人自居。
而安禄山后来的身份，也是***北部粟特人的领袖。
他的助手史思明就是粟特人，或者是粟特化的突厥人。而安禄山核心部将何千年、安太清、安守忠、康节、安武臣等全部是粟特人。
在粟特人核心军政集团的基础上，又大量招募同为少数民族的同罗、奚、契丹、室韦等将领，也有部分***将领，形成了安禄山的大集团。
虽然安禄山麾下有一些***将领和士兵，但核心骨干仍然是胡人。
原因也不复杂，安禄山是被儿子安庆绪干掉的，安庆绪又是被史思明杀掉的，史思明又被儿子史朝义所杀，史朝义被唐军逼死。
可见，这个叛军集团最高指挥权始终在粟特人手中，并没有转移过。
另外，由于藩镇节度使的特殊性，他手下的这些***官兵也是安禄山而不是李隆基招募的，首先会效忠安禄山。
一旦安禄山情况危急，***官兵就纷纷倒戈投降唐军，只有胡人还坚定支持叛军。
除了安禄山的君正集团核心为胡人以外，关键他还有宗教洗脑。
资料这么写：栗特人信奉拜火教。拜火教也称祆教，这种古老的宗教是西晋末年从波斯传入我国的，在波斯的名称是“琐罗亚斯德教”，主要崇拜光明之神。安禄山深受拜火教的影响，他原本的名字轧荦山正是粟特文“光明”一词的音译。安禄山充分利用拜火教来团结营州地区的胡人。在他得势之后，又利用拜火教不断神化自己。
他把自己塑造成“光明之神”的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，让周围的胡人紧紧团结在他的周围，由此形成一个紧密的团体。粟特人对此深信不疑，认为安禄山就是神明。“安禄山自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑‘光明之神’感召的精神力量。”
所以安禄山死后，范阳地区的胡人还把安禄山尊称为圣人，河朔旧将与士卒为他修建圣人寺庙，可以看出来叛军的宗教信仰极高。
但对于安禄山和史思明的纪念，仅仅限于胡人，***则对他们没有好感。
因为叛军在河北也进行过血腥***：史思明在侵攻河北过程中表现得异常残暴，每打下一座城池就会纵容部下烧杀劫掠，就是老人和婴儿也不放过，史思明还将***当成游戏。《新唐书》记载，思明兵所向，纵其下椎剽，淫夺***女，以是士最奋。是时，举河北悉入贼，生人赀产扫地，壮赍负，老婴则杀之，***以为戏。
翻译一下就是：史思明军队所到之处，纵兵***劫掠，***妇女，所以士兵进攻最为积极。整个河北都被叛军占据，财产被掠夺一空，强壮者成为奴仆，老人和孩子则被直接杀死，叛军以***为乐趣。
河北***被叛军蹂躏成这样，怎么可能对安禄山和史思明口碑好呢？难道被***到***了吗？
实际上，史朝义被唐军杀死后，胡人在河北还有相当强的势力。当时为了笼络胡人，给他们一些宽容政策。
诸如叛军投降将领田承嗣，本来出卖了大哥史朝义，此刻为了笼络人心就将安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，称他们为“四圣”。
只是，这个四圣庙没多久就被唐军铲除。
后来时任卢龙节度使张弘靖为了惩治罪魁祸首，杜绝追思安禄山、史思明的歪风邪气，下令扒开安禄山坟墓并毁其棺，当地胡人颇为不满，仍然认为安禄山和史思明都是神明。
此时***已经控制局面，粟特人也不敢怎么样，反而为了保命而选择放弃传统。
到了唐朝后期，粟特人就高度汉化，随后融入汉族彻底消失了。
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